【文松洞箫】/口风 大师的干货教学 学箫过程中风门的问题与练习方法
Youtu
来自于百度百科的文松老师简介
廖锦栋
台湾南乐家廖锦栋先生，字文松，号了然山人。1957年生于台湾南投县竹山。热爱音乐诗文，自幼因竹乡环境学习笛箫吹奏、制作及传统音乐戏曲。精通吹、拉、弹等传统乐器与月琴吟唱。深入民间，与民间艺人游艺于庙口、街头乃至音乐厅。整理台湾古调，包含台湾各地区不同时期发展的民歌古调源自斯土斯民的生活诗歌，与及古老源流的汉音诗词吟唱，并导入自弹月琴伴奏之吟唱艺术。
中文名
廖锦栋
别名
字文松
国籍
中国
民族
汉
出生地
台湾南投县竹山
南管制作师廖锦栋简介
廖锦栋，字文松，1957年生于南投县竹山镇秀林。
爱好音乐诗文，自幼学习笛箫吹奏与制作。
廖锦栋早晨常到山上练习吹箫。箫声一起，大鸟、小鸟总是会飞来，停歇枝头，也许是箫和鸟叫声的频率相近吧。廖锦栋觉得“吹箫引凤”不是神话，如果世上真的有凤的话。因为箫是模仿凤的声音做出来的。
重要记事
参与【南管曲牌大全】录制(洞箫吹奏)及论文：南管音乐风格
参与【指谱详析】录制之洞箫吹奏：南管四大谱( 四时景,梅花操,八骏马,百鸟归 巢)，八展舞，三台令。指套：因为(十八飞花)，玉箫声和，妾身受禁等。
1999年 代表台北民族乐团，参加亚太民族音乐汉城演出，负责吹奏洞箫（南管），玉嗳，品箫，桐面三弦（戏曲）等。
2000年 参加大陆泉州南音学术研讨会，发表论文：洞箫对南管音乐的影响。
2001年3月 构建“传心箫韵”网站，及“台湾古调”网站，提供洞箫及传统音乐介绍与教学，相关诗文音乐档等。
2001年4月 挑战巨箫制作成功，分别是八尺（CF）全长253cm及七尺八（DG）全长236.5cm，低于标准洞箫二个八度。包含音律准确与具备演奏基础，四人合作吹奏之巨箫。
2002年4月 接受北京中央电视台访问，录制”古乐飘飘”节目播出。
2002年12月 受大爱电视台邀请录制南管洞箫独奏。受汉声电台访问”戏曲纵横谈”节目录制三集。
关于廖老师的采访
发现好箫的原因在哪里？
除了做箫，我的工作是在松下集团研发部门从事声音系统整合。我就用公司里的一些声波仪器测量。
的箫的声波是一个多声部共鸣。在物理上有所谓的多重谐波关系，如果能达到谐波关系都平正是因为这样的频率和谐性，箫才能真正成空禅师是怎么发现到您的箫和吹箫的方式可以用来修行？
有一次，了空禅师来找我交流吹箫的方法。我说吹箫可以让我放松，替代打坐进入宁静的境界。师傅一开始不相信，后来经过体验才发现吹箫可以用来修行。现在他打坐前先吹箫，每天吹六七个小时。我这样的吹箫方法是我自己的感悟，提供给更多的人参考，让我们能有心灵的平歇。你的心一直集中，你的肢体都是一种气的循环，声音在很弱的前提下，你的心会很寂静。
这样放松的吹箫方式，是如何转变过来的呢？
一方面做箫方法的改进，另外也和我学了南管有关。以前以为吹箫都是用力气的，后来发现不是。南管是古时候的雅乐，没有唱腔的。接受了南管之后，我发现南管很松缓，幽静，从容，你能感受到这个音乐的古老。古汉文化本身的底蕴是很深厚的。在这个基础上，我发现南管是活的，学了南管，我才知道原来南管是箫的故乡。
在南管的世界里，箫是不是很自由的？
接受南管以后，我的风格改变了。因为南管的曲风从容，它让你很舒服，精神进入一个情绪中很久，而且容易几个人一起进入那个境界，很美。但是你要很美，一定要吹的没有负担，没有压力。于是，我就把我整个的身心完全松解开来，你才能享受其间。以前我每天都打坐修禅，但是心很难安住，后来发现吹箫可以让我定的很快。当你的箫和你自己和二为一的时候，你就没有束缚，吹久了也不会累，你吹的都是无曲之曲。到后来，你箫有没有在吹不重要，心很定，空在那里。不会吹箫，你可以听，慢慢让心走进那个空间中，渐渐让它松弛掉，消失在无形之中。它也像书法和中国的古诗词，有行云流水的变化和意境。
听您的《无心即曲》，好像会被箫声带走，走着走着，忽然没有了。但是你的念就被挂在那个没有声音的声音里了，似有非有。
有一次，在台湾佛山寺的禅室吹箫，吹到声音很微弱，大家听到好像似有似无，心就挂在那里。后来箫声停下了，心慢慢进入寂静，很长时间再慢慢出来。后来师傅很赞叹，说是“大音希声”。很多人在推广艺术，不需要我再推动，我在推动一个放松心灵的方向，让我们平息我们的思想，这是一件很有意义的事情。
关于诗文的吟咏，廖锦栋说：诗的设计原本就是用来吟唱的。在古汉语中，平仄音韵是和古诗词完全契合的。你一定要用古话来吟唱诗歌，你的原味才在。诗的设计就是用来吟唱的，只要你合乎平仄的格律，押韵的排列，你就很有音乐的美学。每一首诗都可以直接唱出来，每首诗的唱法不一样，因为音韵不一样。我在德国国家剧院演出的时候，舞台上只有我一个人，只有一把月琴，几个音一弹拨，所有的人都很惊艳。这些东西有文化的价值在，所以他有他的生命在。
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